编辑:陆兴华 来源:中欧体育app官方下载(中国)有限公司官网 时间:2023年03月31日 访问次数:10 源地址
札记何欢欢
2022年9月,“盛世修典——‘中国历代绘画大系’成果展”在国家博物馆开幕。借此机会,“国博讲堂”分上(3月)下(4月)两期邀请参与“大系”项目的部分专家学者以及国内知名的艺术评论家,就展览内容为公众进行解读,以便于大众深入了解展品,充分理解本次展览的意义。
作为“盛世修典”十场系列学术讲座中的一场讲者,何欢欢教授以《画佛有形,化法无相》为题,向公众介绍了以“中国历代绘画大系”为对象所做的佛教中国化研究。
2023年3月10日晚8时,结束半天的讲座与录播工作后,我和同事走出中国国家博物馆,正对面的人民大会堂灯火通明,顶层的五星红旗迎风飘扬、遒劲有力。同行的国博工作人员激动地说:“赶紧拍照,这样的大会堂可是难得一见!”
早在2022年仲春,筹备“盛世修典——‘中国历代绘画大系’成果展”及其系列学术活动时,“大系”项目组负责人张曦先生就曾问我:“有些浙大人在人民大会堂参政议政,同时,有些浙大人在国家博物馆办展览、开讲座,隔着天安门广场相互对望,会是一种什么样的感觉?”我说:“想象不出来,要去体验一下才知道。”
隔着天安门广场的对望,成了一整年的期盼。这期间,“盛世修典”展览已于2022年9月29日在国家博物馆亮相,半年来一直深受观众喜爱。国博数据显示,2023年1月中旬迎来观展热潮:春节7天长假共接待观众3.5万人次,此后观众量更以每周近50%的速度增加,周末预约观展名额往往提前数天爆满。2月底以来,每日观众均在1万人次以上,经常达1.5万人次左右。
讲座前一天,我来到北京,住在参与“盛世修典”展览开幕式时的同一家酒店。彼时的我作为一名工作人员,每天除了在6000多平方米的展厅熟悉布展内容,就只去酒店旁胡同里的一家饺子馆,尝遍了各种北方馅儿,回杭州后很久没有再吃食堂的饺子。而此次来京,是作为“盛世修典”十场系列学术讲座中的一场讲者,将以《画佛有形,化法无相》为题,向公众介绍我以“中国历代绘画大系”为对象所做的佛教中国化研究。另外还有四场由浙大人主讲的“国博讲堂”,分别是:金晓明教授讲《元代文人画及其艺术表达》、李志荣教授讲《无界之境——“盛世修典”展览中的石窟》、缪哲教授讲《汉唐绘画的再现传统》,以及“盛世修典”全国巡展总策展人王小松教授讲《如何让一场展览铸就时代美好回忆——“盛世修典”巡展策展理念》。我们希望从多学科提供丰富有趣的知识和信息,让更多观众能从不同角度了解到“大系”所传承的中华文脉。
当天中午,我带着讲稿去同一家饺子馆,准备吃饭间隙再熟悉一下内容。刚进门,就听到几个手机声在直播选票计数,“赞成2952票!”三名服务员、两桌客人,异口同声地说“全票当选!”我这才回过神来,因为从杭州到北京一路沉浸于“备讲”状态,全然忘记了3月10日的特殊性。看着手中厚厚的讲稿,原来,之前因为疫情多次延期的讲演,直到现在才正是最好的安排。
从饺子馆到国博只需步行十分钟。工作日的正午,长安街上行人和车辆都不多,红色中国结装饰的路灯,在庄严肃穆的气氛中传递着吉祥与喜庆。我提前半小时到达“国博讲堂”学术报告厅,调试设备。让我略感不适的是,半圆形阶梯式报告厅的“梯度”很大,远陡于学校的阶梯教室,坐在讲台有种被环绕俯视的压迫。看着陆续进场的观众,知道大家都只能坐公交或乘地铁前来,而且每人仅在国博馆内就需要“过五关斩六将”,花费至少30分钟才能顺利进入报告厅,心中充满敬意。特别欣喜的是,有两位我任人文1705班班主任时的学生向我招手示意,一位目前在北大哲学系读硕士,另一位由浙大艺术与考古学院派驻国博讲解“大系”。“他乡遇故知”的缘分收摄了暂时无处安放的眼神。
讲座内容比较专业,我用1小时40分钟时间,讨论并展示了“大系”收录的百余幅佛教相关名画,通过图像具体呈现了佛教传入中国后经历的变迁与演化,在反思传统“文本佛教”研究所造成的局限甚至困境的基础上,探讨了绘画中隐逸着的无言奥义,并试图用凝练出来的“宝塔模型”构建起理解“佛教中国化”的多维视角——“灵瑞、功德、教化、人文、山水”这五大特征,诠释着佛教始于不可思议、成于有求必应、兴于仁义道德、融于人性真情、化于言外之意的中国化历史进程,随着时代的推移,逐渐复杂地体现在画作内外,图像中的释家元素也被赋予了越来越深厚的思想意义。
“国博讲堂”学术报告厅大约可容纳300人,但由于讲座日期特殊而将观众人数限制在了100人,从讲者的角度看观众席略显稀疏。因此,从主持人介绍伊始,我就注意到有后排观众拿出手机和支架,直到讲座结束才放下,想必是“义务”的全程录像师。而每当我播放一张新投影片时,观众席便齐刷刷地举起手机不停拍照,虽然我知道大家拍摄的只是荧幕上展示的古代名画,而不是我的表情或姿势,但难免不被这种整齐的阵势偶尔打断思路。
我很好奇现场的观众们为何会如此认真对待一场免费讲座,所以冒着或“冷场”或“过火”的风险留下了20分钟的观众提问与交流时间——不同于校内学术讲座时的“知己知彼”,我完全不知道40分钟内抢到这100张票的国博观众们来自何方、有何知识背景、会不会刁难问些不着边际的问题……
未等工作人员传递话筒,一位女士就高声问道:“我是‘盛世修典’展览的志愿讲解员,每次走到紫竹观音那里,我都不知道该如何向观众解释观音菩萨那种特别的跷脚姿势?”我提着的心立刻就放松了,回答:“今天只讲了‘大系’收录的绘画,但展览中还有3D打印的石窟作品。跷脚表现了观音泰然自若的姿态,向观者传达一种自在的心境,所谓‘观自在’……”还没等我讲完,观众席的另一边就有一位男生举手,也是等不及话筒传递就问:“你刚才说,无准师范禅师送给日本弟子一副肖像画,代表了他向日本传授的是中国佛教而不再是印度佛教,是宋代的一种文化自信,给我很大启发,还可以再展开讲讲吗?”观众举手此起彼伏,提问细致深入,比如还有人问:“为什么说画面中的大片留白是受到了佛教‘空’思想的影响?”“地藏菩萨脚上的‘人字拖’如何演变而来?为什么顶相图中放一双鞋是表示对高僧的敬意?”遗憾的是,交流时间只有20分钟,如果能延长到200分钟,肯定能引发更多精彩的“话头”与“机锋”。
为了让所有观众能在国博闭馆前全部离场,主持人准时终止了提问,但仍有不少观众意犹未尽,走到讲台与我交流心得。其中有两位让我印象深刻,一位自称是博物馆讲解员,但从来不敢讲解佛像展品,因为总觉得高深莫测甚至带有神秘色彩,今天听完后理解了佛教是融入中国传统的一种文化与精神,甚至可以是百姓生活的日常状态。还有一位拿着写了密密麻麻笔记的本子,让我签名,并要求写下农历日期“癸卯年二月十九,观音菩萨圣诞日”。
讲座顺利结束,主持人看我一脸轻松的样子,反倒略显沉重:“国家博物馆从来没有为某一个展览举办过十场规模的系列讲座,前无古人是肯定的,后来者恐怕也很难了,以后办展览的压力会很大呀!”我代表学校毛遂自荐:“浙大学科齐全,可以提供各种技术与文化支持。”走进国博时有多忐忑,讲好“大系”后就有多自信。
第二天回到紫金港,从“蓝田门”进校,透过迪臣路两边成荫的新绿,可以看到校园尽头如黛的灵隐北高峰,想起了王维在《山中与裴秀才迪书》中描写的蓝田辋川之景“草木蔓发,春山可望”。“大系”在中国国家博物馆展露新叶与繁花,正如这满校园的生机,是每一位浙大人都能感受得到的新的勃发!
(作者为中欧体育app官方下载(中国)有限公司官网求是特聘教授、博士生导师、佛教资源与研究中心主任)
浙江省杭州市西湖区余杭塘路866号 | 310058 | 0571-87951111 |
联系方式
©2004-2020 中欧体育app官方下载(中国)有限公司官网 浙ICP备05074421号 | 宣传部维护 |